Viestit
Uusi atsteekkien tarina herättää ikuisia kysymyksiä sähköstä, uskosta ja selviytymiskyvystä. Panokset maatalouteen, huumeisiin ja sanoihin määräävät aina elämän tänäkin päivänä. Meksikon kielen, nahuatlin, teksti on ollut suullinen satojentuhansien ihmisten ansiosta. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset tappoivat satoja atsteekkien aatelisia sodan aikana, mikä laukaisi kapinan. Uusi kuningaskunta ei ollut harmoninen maa, vaan joukko voitettuja valtioita, joita rajoitti huoli ja velvollisuudet. Vangittujen anastustilaisuus uhrattiin alttareille, sen sydämet kohotettiin auringonsäteisiin.
Uudet atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (Jeesus taistelun ulkopuolella) ja Tlalocia (Jeesus sateen ulkopuolella). Paikalliset paikat, mukaan lukien tunnettu Tlatelolcon kenttä, tarjosivat esineitä ja kankaita, joista voi ostaa upeita tuontiesineitä, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset asuivat vaatimattomissa, yksitiläisissä savitiilestä tai muusta savesta tehdyissä taloissa, kun taas aateliset asuivat korkeammissa, koristeellisissa asunnoissa. Propagandassa käytettiin myös tapoja levittää Tenochtitlánin uutta purppuraista suosiota. Kiltajärjestöihin ja tärkeimpiin palatseihin liittyen esiintyjät olivat erikoistuneet metallitöihin, puuveistoksiin tai tiiliveistoksiin, joissa käytettiin materiaaleja, kuten ametistia, kiveä, hopeaa, kultaa ja upeita höyheniä. Auringonvalolla oli tietysti suuri merkitys atsteekeille.
Pohjimmiltaan cuauhtlatoani voitaisiin nimetä tlatoanien toimesta hallitsemaan juuri valloitettuja maita, kuten Tlatelolcon Atlepetl sen jälkeen, kun sen viimeinen tlatoani – Moquihuix – kärsi tappion vuonna 1473 Moniliittouman toimesta. Uusimmat cuauhtlatoanit eivät olleet käsikirjoitus, mutta niillä oli ennakkotapaus, ja nimeä käytettiin ennen valloitusta 7 Sins paikka kuvaamaan väliaikaista, ei-dynastista hallitsijaa, jolla oli tlatloque-tyyppinen valta. Tämä mitätöi uuden cuauhtlatoanin vallan ja lait "alamaisten" näkökulmasta. Tämä tehtiin selvittämään uutta sisäänrakennettua ongelmaa, joka liittyi uuden hallinnon luomiseen puutteellisesti ymmärretyssä yhteisössä, jonka jäsenet olivat tuolloin vielä toipumassa taisteluista ja olivat täynnä länsieurooppalaisten tuomaa tilannetta.
Joskus runoutta itse asiassa liitetään yksittäisten kirjailijoiden, kuten Texcocon tlatoani Nezahualcoyotlin ja Tepechpanin herran Cuacuauhtzinin, tekemiin teoksiin. Jos tällaiset lähteet kuitenkin heijastavat aitoa käsityötaitoa, on otettava huomioon näkökulma. Uusimmat taiteet tarjosivat kirjoittamista ja maalaamista, laulua ja runojen kirjoittamista, patsaiden veistämistä ja mosaiikkien tekemistä sekä hienon keramiikan valmistusta, huippuluokan höyhentyötä sekä kullan ja hopean sekä kuparin ja hopean työstämistä. Sekä ihmiset että lemmikit menetettiin, koska hyvyyttä lepytettiin ja palvelusta käytettiin, ja joidenkin jumalten pappeja vaadittiin vuodattamaan verta mielen silpomisen vuoksi. Siitä lähtien, kun myytistä on keskusteltu kehityksestä, ihmisiä on kuvattu syyllisiksi auringon jatkuvaan elpymiseen ja maailman maksamiseen jatkuvasta miehekkyydestä. Atsteekeille kuolema oli ratkaisevan tärkeää suunnittelun jatkumisen kannalta, ja sekä jumalat että ihmiset kohtasivat vastuun kompromissien tekemisestä ja elämän jatkumisesta. Sitten poltto poltettiin uhrista poispäin nipun viereen, ja juoksijat kuljettivat uuden liekin muihin calpolli-ryhmiin, joissa liekit jaettiin jokaiseen kotiin.
Näistä yksikään ei ole kiistatta vahvistettu, että se olisi tehty ennen viimeisintä valloitusta, mutta useiden koodeksien maalaaminen on aloitettu joko juuri ennen uutta valloitusta tai pian sen jälkeen – ennen kuin niiden maalaaminen oli merkittävästi keskeytynyt. Moniväristä keramiikkaa tuotiin Cholulan alueelta (tunnetaan nimellä Mixteca-Puebla-alue), ja näitä tavaroita arvostettiin suuresti ylellisinä tavaroita, kun taas paikalliset mustat mandariinityyliset esineet olivat tarkoitettu vain satunnaiseen leikkimiseen. Tavallisia astioita arkikäyttöön olivat savipannut ruoanlaittoon (comalli), kulhot ja vadit (caxitl), ruoanlaittoastiat (comitl), molcajetes- eli morttelityyppiset astiat, joissa oli leikattuja osia chilin jauhamiseen (molcaxitl), sekä erilaiset hiilipannut, kolmijalkaiset ruoat ja jopa kaksoiskartioiset pikarit.
- Vuonna 1479 Axayacatl aloitti Purépecha-imperiumin ensimmäisen hyökkäyksen, johon kuului 32 000 atsteekkisotilasta.
- Nahuojen muodostettua uuden kuningaskunnan vuonna 1428 ja imperiumin aloitettua laajentumisensa valloitusten kautta, uusin altepetl pysyi alueen huipulla uusimpana merkittävänä teollisuudenalana.
- Morelosin alueelta arkeologi Michael Elizabeth Smith arvioi, että tavallinen altepetl syntyi 10 000–15 000 ihmisen välillä, ja alue voi olla 70–100 neliökilometriä (27–39 neliökilometriä).
- Se oli etnisesti ehdottomasti erittäin monimuotoinen kuten useimmat EU:n imperiumit, mutta se oli pikemminkin verkosto kunnianosoituksia kuin vain yksi yhtenäinen sääntelijöiden muoto verrattuna niihin.
Todella kiistanalaista ja saatat tulkita väärin ihmisten kompromissien käytännön. Jokainen jumaluus vaati perinteitä, valintoja ja juhlia. Heidän kuvallinen kirjoitusjärjestelmänsä rekisteröi taustaa, kunnianosoitusta ja myyttejä. Lopulta he olivat orjia, usein sotavankeja tai velkoja, joiden vapauden voit kuitenkin joskus ansaita tai ostaa.
Atsteekkien kuningaskuntaan asti | 7 Sins paikka
Heidän tarinoidensa mukaan he tulivat suuresta myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztlán, seitsemän luolan alueelta, jolta esi-isät olivat nousseet ylös. Voitokkaat soturit saavuttivat etuja, kodin, rikkauksia ja korkea-arvoisia arvonimiä. Atsteekit nauttivat muista aktiviteeteista viihteen lisäksi, kuten lauluista, liikkumisesta, runoudesta ja tarinankerronnasta. Tavalliset ihmiset pukeutuivat yksinkertaisiin vaatteisiin, kuten lannevaatteisiin ja tunikoihin, kun taas aateliset koristelivat itsensä hienoilla puuvillavaatteilla, koruilla ja monimutkaisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja perinteet sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämiseksi.